Глaвнaя
 

Огласительная школа при храме Рождества Христова

Научение православной вере перед принятием таинств при храме Рождества Христова осуществляется во исполнение евангельской заповеди: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк 16; 16). Оглашение проходят взрослые, готовящиеся ко крещению, а также отец, мать и восприемники, также готовящиеся к венчанию, к первой исповеди, к освещению дома, и все желающие познакомиться с православием.

Практика проведения огласительных бесед в данном храме (более 10 лет) показала, что минимальное оглашение должно состоять из четырёх занятий, на которых должны быть раскрыты, соответственно, четыре главные темы: Бог, Грех, Спаситель, Таинства.

На первом занятии раскрывается, что даёт человеку вера в Бога; объясняется Новозаветное учение о том, что «Бог есть Дух» (Иоан. 4, 24), и что Его действия не видимы глазами, но при особой духовной подготовке, могут быть восприняты душой человека; также раскрывается христианский образ Бога, в Котором нет зла, приводятся многочисленные высказывания Евангелия о том, что «Бог есть Любовь» (1 Ин 4; 8, 16); доступно излагается православное учение о Боге Троице, ибо «Крещается раб Божий во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».

На втором занятии говорится о разрушительности греха, ибо «крещение во оставление грехов»; рассказываются примеры смертных грехов; говорится о происхождении греха; даются святоотеческие высказывания о существе греха: свтт. Григория Богослова, Игнатия (Брянчанинова), прп. Иоанна Кассиана Римлянина.

На третьем занятии рассказывается о том, как в душе человека может зародиться вера во Христа; даётся евангельский образ Иисуса Христа; приводятся ветхозаветные пророчества о Мессии; разъясняется значение Жертвы Христовой.

Четвёртое занятие посвящено таинствам: крещению, причащению, венчанию, исповеди (покаянию).

Каждому слушателю бесплатно раздаются материалы для домашнего изучения: проповеди, книжечки о крещении, Символ веры с толкованиями, или др.

Беседы проводятся круглый год по субботам и воскресеньям в 4 часа дня. Цикл состоит из четырёх бесед. Каждая беседа имеет продолжительность по времени 40 минут.

 
 
 
Сегодня 11 октября (28 сентября) пятница
Прпп. Кирилл и Мария

Седмица 16-я по Пятидесятнице. День постный.

Прп. Харитона (Житие, икона) Исповедника. Прпп. схимонаха Кирилла (Житие, икона) и схимонахини Марии (Житие, икона), родителей прп. Сергия (Житие, икона) Радонежского. Прор. Варуха (Житие, икона). Мчч. Александра (Житие), Алфея (Житие), Зосимы (Житие), Марка (Житие) пастыря, Никона (Житие), Неона (Житие), Илиодора (Житие) и прочих. Блгв. кн. Вячеслава (Житие, икона) Чешского. Прп. Харитона Сянжемского. Прп. Иродиона (Житие) Илоезерского. Собор (собор) преподобных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах (прп. Антония) почивающих. Обретение мощей прмц. вел. кн. Елисаветы (житие, икона). Мц. Анны. Прмч. Илариона, прмц. Михаилы. Прмц. Татианы.

8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен о Российских воинах. Лития.
16.45   Исповедь.
17.00   Вечерня с акафистом Божией Матери.
Завтра 12 октября (29 сентября) суббота
Прп. Кириака отшельника (556).
8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Панихида. Молебен о Российских воинах.
16.30   Молебен о беременных.
16.45   Исповедь.
17.00   Всенощное бдение.
Все расписание богослужений


Бог говорит с человеком шёпотом любви, если же он не слышит - то голосом совести. Если человек не слышит и голоса совести, тогда Бог обращается к нему через рупор страданий.
Клайв Стейплз Льюис

(Гал. 2, 11-16; Мк. 5, 24-34). У кровоточивой, только лишь прикоснулась она с верою к Господу, и изошла к ней сила от Господа, "тотчас иссяк у ней источник крови". Кровотечение - образ страстных мыслей и замыслов, непрестанно источаемых сердцем, еще не очистившимся от всякого сочувствия к греху; это наша греховная болезнь. Ощущается она теми, которые покаялись и возревновали держать себя чистыми не внешне только, но внутренне. Такие видят, что из сердца непрестанно исходят помышления злые, и болят о том, и ищут врачевания себе. Но врачевания этого нельзя найти ни в себе, ни в других; оно от Господа, именно, когда душа коснется Господа и от Господа изойдет сила в душу, другими словами, когда произойдет ощутительное общение с Господом, которое свидетельствуется особою теплотою и горением внутренним, когда, говорю, это совершится, тотчас душа ощущает, "что исцелена от болезни". Благо великое; но как его достигнуть? Кровоточивая протеснилась к Господу и получила исцеление; и нам надо протесняться к Господу, идти неленостно теснотою подвигов внутренних и внешних. Идущему так все тесно, все тесно и Господа не видно, а потом вдруг тут и есть Господь. И радость! Царствие Божие не приходит с усмотрением. . .
(Лк. 6, 17-23). Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их видит, что они не представители блага, а только призраки его. Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, - духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову св. апостола, как неимеющий ничего.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года