Православный молодежный духовно-просветительский центр

при Архиерейском подворье – храме Рождества Христова г. Обнинска

Предназначение и сфера деятельности Центра

Основное предназначение Центра заключается в реализации дополнительных образовательных программ в интересах разностороннего развития личности с целью формирования у молодого поколения христианского мировоззрения и воспитания любви и уважения к своей стране и к окружающим людям. 

Руководствуясь своим предназначением и являясь структурой храма Рождества Христова Центр

  • разрабатывает программу своей деятельности;
  • проводит, при необходимости, групповую и индивидуальную деятельность с родителями учащихся Центра;
  • проводит разнообразные дополнительные мероприятия для учащихся Центра;
  • ведет организационно массовую работу с детьми (с привлечением родителей) и молодежью;
  • выбирает формы и средства организации образовательного процесса, использует и совершенствует различные методики обучения и воспитания;
  • всегда открыт для сотрудничества со школами, учреждениями среднего и высшего образования, творческими студиями, детскими домами, ветеранскими организациями г. Обнинска, Калужской обл. и других регионов. 

Основной целью деятельности Центра является формирование у молодого поколения христианского мировоззрения, воспитание любви и уважения к своей стране и окружающим людям.

В соответствии с поставленной целью ключевыми задачами Центра являются:

  • развитие самосознания молодежи на основе евангельских ценностей и нравственных христианских идеалов;
  • формирование уважения к национальной культуре;
  • формирование гражданской позиции, способствующей сознательной социальной активности;
  • раскрытие общих интеллектуальных и творческих способностей с целью дальнейшего развития многогранной и гармоничной личности;
  • способствование самоопределению личности путем расширения кругозора;
  • передача историко-богословских знаний для дальнейшего самообразования и деятельного воплощения этих знаний в повседневной жизни;
  • воссоздание и укрепление традиционных семейных ценностей, способствующих образованию полноценной здоровой семьи;
  • привлечение молодежи к участию в жизни Церкви.

Направления деятельности Центра

Для выполнения ключевых задач Центр осуществляет деятельность по следующим направлениям:

  • Катехизаторское;
  • Военно-патриотическое;
  • Лингвистическое;
  • Физкультурно-спортивное;
  • Театральное;
  • Музыкально-хореографическое;
  • Художественно-прикладное;
  • Поддержка молодой семьи. 

По мере развития Центра в его деятельности могут появляться новые направления. 

Структура Центра

В структуру Центра входят:

 
 
 
Сегодня 7 сентября (25 августа) суббота
Варфоломей апостол от 70-ти

Седмица 11-я по Пятидесятнице.

Перенесение мощей ап. Варфоломея (Житие, икона). Ап. от 70-ти Тита (Житие, икона), еп. Критского. Свт. Мины (Житие), Патриарха Константинопольского. Свтт. Варсиса (Житие) и Евлогия (Житие), епископов Едесских, и Протогена (Житие), еп. Каррийского, исп. Прмч. Моисея. Сщмч. Владимира (Житие, икона) пресвитера.

8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Панихида. Молебен о Российских воинах.
16.30   Молебен о беременных.
16.45   Исповедь.
17.00   Всенощное бдение.
Завтра 8 сентября (26 августа) воскресенье
Неделя 11-я по Пятидесятнице. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Мчч. Адриана и Наталии и прочих 23, с ними пострадавших (305)
6.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Заупокойная лития.
9.00   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен.
16.45   Исповедь.
17.00   Вечерня с акафистом прп. Пафнутию Боровскому.
Все расписание богослужений


Бог говорит с человеком шёпотом любви, если же он не слышит - то голосом совести. Если человек не слышит и голоса совести, тогда Бог обращается к нему через рупор страданий.
Клайв Стейплз Льюис

(1 Кор. 1, 3-9; Мф. 19, 3-12). Господь говорит, что брачный союз первоначально Сам Бог благословил, и вложил закон этот в естество наше; о тех же, кои хотят не жениться сказал: "Кто может вместить, да вместит". Ясно, что хоть и признал Он брак законом естественным, но не настолько необходимым и неизбежным, чтоб не было места безбрачию. И последнее Он разрешает, но ограждает условием, которое сближает его с законом естества. Скопец от рождения - безбрачен по закону естественному; но и тот, кто своим произволением поставляет себя в такое состояние, в каком естественный скопец находится по рождению без участия воли - становится на одной с ним линии в отношении к естественным потребностям. Следовательно, в этом отношении как первый, так и второй - естественные безбрачники. Отчего же духовное скопчество или безбрачие произвольное считают неестественным? Оттого, что не понимают естества. У них только то и естественно, что естественно телу, а что естественно духу и что вследствие воздействия его на тело становится естественным, того они не хотят считать естественным. И добро бы это были люди все из числа материалистов, а то нет: поговори с ними о чем-нибудь другом, резонно рассуждают.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года