Православный молодежный духовно-просветительский центр

при Архиерейском подворье – храме Рождества Христова г. Обнинска

Предназначение и сфера деятельности Центра

Основное предназначение Центра заключается в реализации дополнительных образовательных программ в интересах разностороннего развития личности с целью формирования у молодого поколения христианского мировоззрения и воспитания любви и уважения к своей стране и к окружающим людям. 

Руководствуясь своим предназначением и являясь структурой храма Рождества Христова Центр

  • разрабатывает программу своей деятельности;
  • проводит, при необходимости, групповую и индивидуальную деятельность с родителями учащихся Центра;
  • проводит разнообразные дополнительные мероприятия для учащихся Центра;
  • ведет организационно массовую работу с детьми (с привлечением родителей) и молодежью;
  • выбирает формы и средства организации образовательного процесса, использует и совершенствует различные методики обучения и воспитания;
  • всегда открыт для сотрудничества со школами, учреждениями среднего и высшего образования, творческими студиями, детскими домами, ветеранскими организациями г. Обнинска, Калужской обл. и других регионов. 

Основной целью деятельности Центра является формирование у молодого поколения христианского мировоззрения, воспитание любви и уважения к своей стране и окружающим людям.

В соответствии с поставленной целью ключевыми задачами Центра являются:

  • развитие самосознания молодежи на основе евангельских ценностей и нравственных христианских идеалов;
  • формирование уважения к национальной культуре;
  • формирование гражданской позиции, способствующей сознательной социальной активности;
  • раскрытие общих интеллектуальных и творческих способностей с целью дальнейшего развития многогранной и гармоничной личности;
  • способствование самоопределению личности путем расширения кругозора;
  • передача историко-богословских знаний для дальнейшего самообразования и деятельного воплощения этих знаний в повседневной жизни;
  • воссоздание и укрепление традиционных семейных ценностей, способствующих образованию полноценной здоровой семьи;
  • привлечение молодежи к участию в жизни Церкви.

Направления деятельности Центра

Для выполнения ключевых задач Центр осуществляет деятельность по следующим направлениям:

  • Катехизаторское;
  • Военно-патриотическое;
  • Лингвистическое;
  • Физкультурно-спортивное;
  • Театральное;
  • Музыкально-хореографическое;
  • Художественно-прикладное;
  • Поддержка молодой семьи. 

По мере развития Центра в его деятельности могут появляться новые направления. 

Структура Центра

В структуру Центра входят:

 
 
 
Сегодня 27 июля (14 июля) суббота
Преподобный Стефан Махрищский

Седмица 5-я по Пятидесятнице.

Ап. от 70-ти Акилы (Житие, икона). Мч. Иуста (Житие, икона). Прп. Онисима чудотворца, иже в Магнезии. Прп. Еллия (Житие) монаха, Египетского. Прп. Стефана (Житие, икона) Махрищского. Прп. Никодима (Житие, икона) Святогорца. Мч. Иоанна Мервского. Сщмч. Константина пресвитера. Сщмч. Николая пресвитера.

8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Панихида.
15.00   Благодарственный молебен по случаю Дня Города.
16.30   Молебен о беременных.
16.45   Исповедь.
17.00   Всенощное бдение.
Завтра 28 июля (15 июля) воскресенье
Неделя 5-я по Пятидесятнице. Память святых отцев шести Вселенских Соборов. Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015).
6.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Заупокойная лития.
9.00   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен.
12.00   Звон-Благовест - «Слава Тебе, Боже!»
16.45   Исповедь.
17.00   Вечерня с акафистом блж. Лаврентию Калужскому.
Все расписание богослужений


Бог говорит с человеком шёпотом любви, если же он не слышит - то голосом совести. Если человек не слышит и голоса совести, тогда Бог обращается к нему через рупор страданий.
Клайв Стейплз Льюис

(Рим. 8, 14-21; Мф. 9, 9-13). У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму. Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает. У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней. Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих предметах, и тогда понял бы он только слова, а сущности дела не уразумел бы: она шла бы наперекор всем его понятиям и представилась бы ему несообразностью, над которой не замедлил бы он и поглумиться. В этом именно и поставил Господь причину, почему Он говорит к народу в притчах. У кого есть задаток духовности, тот поймет и притчу, а у кого нет, тому хоть не говори. "Потому что видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. . . Ибо огрубело сердце людей сих" (Мф. 13, 12-15). Между тем способных прозревать прикровенную истину притча не лишила должного назидания: "Кто имеет, тому дано будет и приумножится".

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года