Огласительная школа при храме Рождества Христова

Научение православной вере перед принятием таинств при храме Рождества Христова осуществляется во исполнение евангельской заповеди: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк 16; 16). Оглашение проходят взрослые, готовящиеся ко крещению, а также отец, мать и восприемники, также готовящиеся к венчанию, к первой исповеди, к освещению дома, и все желающие познакомиться с православием.

Практика проведения огласительных бесед в данном храме (более 10 лет) показала, что минимальное оглашение должно состоять из четырёх занятий, на которых должны быть раскрыты, соответственно, четыре главные темы: Бог, Грех, Спаситель, Таинства.

На первом занятии раскрывается, что даёт человеку вера в Бога; объясняется Новозаветное учение о том, что «Бог есть Дух» (Иоан. 4, 24), и что Его действия не видимы глазами, но при особой духовной подготовке, могут быть восприняты душой человека; также раскрывается христианский образ Бога, в Котором нет зла, приводятся многочисленные высказывания Евангелия о том, что «Бог есть Любовь» (1 Ин 4; 8, 16); доступно излагается православное учение о Боге Троице, ибо «Крещается раб Божий во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».

На втором занятии говорится о разрушительности греха, ибо «крещение во оставление грехов»; рассказываются примеры смертных грехов; говорится о происхождении греха; даются святоотеческие высказывания о существе греха: свтт. Григория Богослова, Игнатия (Брянчанинова), прп. Иоанна Кассиана Римлянина.

На третьем занятии рассказывается о том, как в душе человека может зародиться вера во Христа; даётся евангельский образ Иисуса Христа; приводятся ветхозаветные пророчества о Мессии; разъясняется значение Жертвы Христовой.

Четвёртое занятие посвящено таинствам: крещению, причащению, венчанию, исповеди (покаянию).

Каждому слушателю бесплатно раздаются материалы для домашнего изучения: проповеди, книжечки о крещении, Символ веры с толкованиями, или др.

Беседы проводятся круглый год по субботам и воскресеньям в 4 часа дня. Цикл состоит из четырёх бесед. Каждая беседа имеет продолжительность по времени 40 минут.

 
 
 
Сегодня 13 августа (31 июля) четверг
Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский

Седмица 10-я по Пятидесятнице. Заговенье на Успенский пост.

Предпразднство происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Прав. Евдокима (Житие, икона) Каппадокиянина. Мц. Иулитты (Житие). Свт. Германа, епископа Осерского. Прмч. Дионисия Ватопедского (Конст.). Сщмч. Вениамина (житие, икона), митр. Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия (житие) и мчч. Юрия (житие) и Иоанна (житие). Мч. Максима. Сщмч. Владимира пресвитера. Cщмч. Иоанна пресвитера, св. Константина исп., пресвитера, мц. Анны и св. Елисаветы исп.

8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Панихида.
16.45   Исповедь.
17.00   Вечернее богослужение.
Завтра 14 августа (1 августа) пятница
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Семи мучеников Маккавеев матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 до Р.Х.).

(Начало Успенского поста)
8.30   Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен. Освящение воды и меда.
16.45   Исповедь.
17.00   Вечернее богослужение.
Все расписание богослужений


Бог говорит с человеком шёпотом любви, если же он не слышит - то голосом совести. Если человек не слышит и голоса совести, тогда Бог обращается к нему через рупор страданий.
Клайв Стейплз Льюис

(2 Кор. 1, 1-7; Мф. 21, 43-46). Архиереи и фарисеи уразумели, что Господь говорил притчи на их счет, раскрывал им глаза, чтоб увидели истину, что же сделали они по этому случаю? Придумывали, как бы убить Господа. Если бы предубеждение не кривило их здравомыслия, им следовало, если не поверить, как требовала очевидность указаний, то обсудить внимательно, не так ли и в самом деле, как объясняет Спаситель. Предубеждение столкнуло их на кривую дорогу, и они потом оказались богоубийцами. И всегда так, и ныне так. Немцы, а за ними и наши онемечившиеся умом, как скоро встретят в Евангелии чудо, тотчас кричат: "неправда, неправда; этого не было и не могло быть, надо это вычеркнуть". Не то же ли это что убить? Пересмотрите все книги этих умников, ни в одной не найдете указания причин, почему они так думают; ни один из них ничего не может сказать против того, чем доказывается истина евангельская, и ни один не позаботился вникнуть в доводы, какими люди здравомыслящие обличают их лживость: твердят все только свое, что быть не может и потому не верят Евангелию. И ничего с ними не поделаешь: они готовы идти против Самого Бога.
(Мф. 22, 23-33). Об образе будущей жизни Господь сказал, что там не женятся и не посягают, т. е. не будут там иметь места наши земные житейские отношения; стало быть и все порядки земной жизни. Ни наук, ни искусств, ни правительств и ничего другого не будет. Что же будет? Будет Бог всяческая во всех. А так как Бог - дух, единится с духом, и духовное действует, то вся жизнь будет там непрерывным течением духовных движений. Отсюда следует один вывод, что поскольку будущая жизнь наша цель, а здешняя только приготовление к ней, то все время жизни проживать на одно только то, что уместно лишь в этой жизни, а в будущей неприложимо, значит идти против своего назначения и готовить себе в будущем горькую, прегорькую участь. Не то чтоб непременно уж требовалось все бросить, но что, работая сколько нужно для этой жизни, главную заботу надо обращать на приготовление к будущей, стараясь, насколько то возможно, и чернорабочесть земную обращать в средство к той же цели.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года