Огласительная школа при храме Рождества Христова

Научение православной вере перед принятием таинств при храме Рождества Христова осуществляется во исполнение евангельской заповеди: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк 16; 16). Оглашение проходят взрослые, готовящиеся ко крещению, а также отец, мать и восприемники, также готовящиеся к венчанию, к первой исповеди, к освещению дома, и все желающие познакомиться с православием.

Практика проведения огласительных бесед в данном храме (более 10 лет) показала, что минимальное оглашение должно состоять из четырёх занятий, на которых должны быть раскрыты, соответственно, четыре главные темы: Бог, Грех, Спаситель, Таинства.

На первом занятии раскрывается, что даёт человеку вера в Бога; объясняется Новозаветное учение о том, что «Бог есть Дух» (Иоан. 4, 24), и что Его действия не видимы глазами, но при особой духовной подготовке, могут быть восприняты душой человека; также раскрывается христианский образ Бога, в Котором нет зла, приводятся многочисленные высказывания Евангелия о том, что «Бог есть Любовь» (1 Ин 4; 8, 16); доступно излагается православное учение о Боге Троице, ибо «Крещается раб Божий во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».

На втором занятии говорится о разрушительности греха, ибо «крещение во оставление грехов»; рассказываются примеры смертных грехов; говорится о происхождении греха; даются святоотеческие высказывания о существе греха: свтт. Григория Богослова, Игнатия (Брянчанинова), прп. Иоанна Кассиана Римлянина.

На третьем занятии рассказывается о том, как в душе человека может зародиться вера во Христа; даётся евангельский образ Иисуса Христа; приводятся ветхозаветные пророчества о Мессии; разъясняется значение Жертвы Христовой.

Четвёртое занятие посвящено таинствам: крещению, причащению, венчанию, исповеди (покаянию).

Каждому слушателю бесплатно раздаются материалы для домашнего изучения: проповеди, книжечки о крещении, Символ веры с толкованиями, или др.

Беседы проводятся круглый год по субботам и воскресеньям в 4 часа дня. Цикл состоит из четырёх бесед. Каждая беседа имеет продолжительность по времени 40 минут.

 
 
 

Сегодня 19 марта (6 марта) вторник
Святой равноапостольный царь Константин и равноапостольная царица Елена

Седмица 2-я Великого поста. Великий пост.

Мч. 42-х во Амморее (икона) Константина (житие), Аетия (житие), Феофила (житие), Феодора (житие), Мелиссена (житие), Каллиста (житие), Васоя (житие) и прочих с ними. Прп. Иова (житие), в схиме Иисуса, Анзерского. Прмчч. Конона (житие, икона) и сына его Конона (житие). Обретение Честного креста и гвоздей св. равноапостольной царицею Еленою (житие, икона) во Иерусалиме. Прп. Аркадия (житие) Кипрского. Икон Божией Матери: Ченстоховской (икона, икона) "Благодатное Небо" (икона, икона) и Шестоковской (икона, икона).

8.30   3й, 6й и 9й часы. Изобразит. Вечерня. Заупокойная лития.
16.45   Исповедь.
17.00   Соборование.
Завтра 20 марта (7 марта) среда
Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV). Иконы Божией Матери "Споручница грешных"
8.30   3-й, 6-й и 9-й часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
17.00   Вечернее богослужение.
Все расписание богослужений


Бог говорит с человеком шёпотом любви, если же он не слышит - то голосом совести. Если человек не слышит и голоса совести, тогда Бог обращается к нему через рупор страданий.
Клайв Стейплз Льюис

"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь - или спасение, или погибель!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года



Информационный портал семейной политики