О богослужении
Бог приходит в этот мир, но страдания остаются. Размышления о Страстной.
Протоиерей Алексий Уминский...тот же пост не состоит в том, чтобы вычитать, выстоять, есть – не есть, а в том, чтобы приблизиться к Богу, ожить для Бога, поэтому богослужение оживляет человека, а если мы всё делаем ради того, чтобы вычитать да выстоять, то, конечно, мы давно уже мертвы. Если нас не трогает Слово Божье, Дух Святой нас не касается, то это тяжело, это смерть почти.
О «вредных привычках» прихожан
Епископ Обуховский Иона (Черепанов)Задумываемся ли мы о том, не помешает ли ближнему наше хождение по храму во время службы? Не мешают ли ближнему наши неуставные поклоны, подпевание за богослужением…
Богослужебное облачение священника
Школа “Фомы". Инфографика.Священники Православной Церкви во время совершения богослужений надевают особые одежды. Они напоминают нам об одеждах Христа и указывают на благодать Божию, данную священникам, высоту и достоинство их церковного служения.
Литургия. В царстве Пресвятой Троицы
Игумен Силуан (Туманов)В древности в Константинополе, всегда бывшем образцом для провинциальных приходов, в дни крупных церковных праздников люди не сразу собирались в центральном храме святой Софии на литургию, а сначала обходили с крестным ходом почитаемые храмы и святыни города.
Литургия Преждеосвященных Даров
Протоиерей Александр Шмеман...Литургия Преждеосвященных Даров стала характерным отличием одного Великого Поста...
О всенощном бдении. Часть пятая. Песни священной истории
Игумен Силуан (Туманов) о каноне на утрениВ наши дни поют редко. Уходит такая традиция. Напевают многие, но не поют. Всерьез так, чтобы от души. Причин тут может быть много. Может, из жизни уходит искренность, непосредственность.
Комментарий на всенощное бдение. Часть четвертая. Свет и сумрак
Игумен Силуан (Туманов)Помню, когда впервые осознанно пришёл на Всенощное бдение в далеком 1984-м году и увидел, что Царские врата в начале шестопсалмия закрываются, а паникадила гасятся, решил, что служба уже закончилась и пора уходить из храма. Хорошо, что было кому меня остановить.
Комментарий на всенощное бдение. Часть третья.
Игумен Силуан (Туманов)Во время богослужения мы часто произносим благословения. Это не просто благие, т.е. добрые слова вообще. Это наши добрые слова, обращенные к Богу. Вы можете спросить: «а зачем столько слов? Разве они нужны Богу?» Нет, конечно.
Комментарий на всенощное бдение. Часть вторая.
Игумен Силуан (Туманов)С древних времён люди молились по ночам (см. Пс. 62, 7; 87, 2; 91, 3; 118, 55, 62, 148; 133, 1; Пророка Неемии 1, 6), но это было выражением личного благочестия. Лишь с приходом христианства ночные бдения стали широко распространенной формой общественного богослужения.
Комментарий на всенощное бдение. Часть первая.
Игумен Силуан (Туманов)Единственный смысл православного храма быть местом молитвы православных христиан. И даже более того, определенной, особой молитвы – благодарственной. Конечно, в храме и просят, и каются, и прославляют Бога. Но главное именно благодарность, благодарение.
- 1
- 2
Сегодня 11 мая (28 апреля) воскресенье
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленом (икона).
Апп. от 70-ти Иасона (Житие) и Сосипатра (Житие), Керкиры (Житие) девы и иных, с ними пострадавших. Мчч. Дады (Житие), Максима (Житие) и Квинтилиана (Житие). Мчч. Саторния (Житие), Иакисхола (Житие), Фавстиана (Житие), Ианнуария (Житие), Марсалия (Житие), Евфрасия (Житие), Маммия (Житие), Мурина (Житие), Зинона (Житие), Евсевия (Житие), Неона (Житие) и Виталия (Житие). Свт. Кирилла (Житие, икона), еп. Туровского. Прав. Тавифы (Житие, икона). Перенесение мощей мч. Авраамия (житие, икона) Болгарского. Мц. Анны.
| 6.30 | Часы 3-й, 6-й. Литургия. Заупокойная лития. |
| 9.00 | Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен. Крестный ход. |
| 16.45 | Исповедь. |
| 17.00 | Вечерня с акафистом Воскресению Христову. |
Завтра 12 мая (29 апреля) понедельник
Девяти мучеников Кизических (286). Прп.Мемнона чудотв.(II). Прп. Нектария Оптинского (1928).
| 8.30 | Часы 3-й, 6-й. Литургия. Молебен о Российских воинах. Лития. |
| 16.45 | Исповедь. |
| 17.00 | Вечернее богослужение (полиелей). |
Клайв Стейплз Льюис
(Дея. 9, 32-42; Ин. 5, 1-15). "Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже". Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая. Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога - Источника жизни, и ставит человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, большому, прежде всякого другого дела, надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом. Этим проложится путь и благодетельному действию лекарств. Слышно, что был какой-то знаменательный врач, который не приступал к лечению, пока больной не исповедуется и не причастится св. Таин; и чем труднее была болезнь, тем он настойчивее этого требовал.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
